ѕубликации

27.11.2019, —танислав ¬оробьев
Ќаша мисси€ - крестовый поход

Ђѕоследний крестовый походї

ћы продвигаем наш давнишний проект Ђѕоследний крестовый походї по консолидации всех здоровых сил в ≈вропе против атаки инородных и иноверческих мигрантов, снаружи и масонско-либеральных предательских режимов изнутри, - речь, зачитанна€ представителем –усского имперского движени€ от имени координатора –»ƒ —танислава ¬оробьева в ћадриде на  онгрессе европейских националистов.

352
24.11.2019

—пасЄнный архив  олчака будет выставлен в ƒоме –усского «арубежь€. »нтервью Ќ.ƒ. —олженицыной

ƒом русского зарубежь€ в 2020 году, к 100-летию гибели адмирала  олчака, планирует организовать выставку приобретенного архива совместно с государственными и частными архивами, участвовавшими в аукционе, сообщаетс€ на сайте организации. –анее доктор исторических наук ¬асилий ÷ветков рассказал газете ¬«√Ћяƒ о том, как парижские архивы адмирала  олчака помогут заполнить многие белые п€тна в российской истории.

267
24.11.2019, ≈лена „удинова

јнатоми€ преступлени€ доцента —околова

ѕравда всегда нравственна, и ее, как правило, довольно. ¬о вс€ком разумном человеке, если разум еще не направлен на ложную дорогу, не может встретить при€зни правдивое описание мерзости. ћы можем и должны ждать от кинематографии внимани€ к истинным геро€м 1812 года: русским кресть€нам, русским полководцам, и, наконец, »мператору. Ќо к »мператору насто€щему. «аконному и Ц русскому.

324
24.11.2019

—ледователь, который слишком много узнал. ѕам€ти Ќикола€ —околова

95 лет назад, 23 но€бр€ 1924 года скончалс€ следователь Ќиколай јлексеевич —околов, расследовавший убийство ÷арской —емьи. Ж Ќеожиданно был найден мЄртвым в саду собственного дома во ‘ранции накануне громкого международного процесса...

311
11.11.2019, ƒмитрий ёдкин

» у русского народа есть свои праздники!

¬з€тьс€ за перо и написать что-то похожее на литературный репортаж о праздновании в Ћуганске ƒн€  азанской иконы Ѕожией ћатери мен€ об€зали неоднократные просьбы моих друзей и соратников. √лавным аргументом их просьб служило то, что € должен это сделать в силу того, что именно мне выпала честь быть председателем комитета по организации  рестного хода и народного собрани€, состо€вшихс€ в Ћуганске 4 но€бр€ сего года.

450
11.11.2019

¬ертограды гишторiи россiйской

”биение св. ÷арственных мучеников, гонени€ на ÷ерковь ’ристову, уничтожение образованных сословий, всеобщее рабство и вера лжи Ц это черты апокалипсические. Ёто не вопрос Ђполитикиї, а вопрос крушени€ русской государственности и русской культуры, первопричина всех зол. –осси€ оккупирована с феврал€ 1917 года, под чужим игом кака€ может быть литература у бессловесных людей, обращЄнных в рабство?.. Ќадо вспоминать насто€щее родство, не с окт€бр€ 17 года русска€ истори€ началась. ѕрозаик ёли€ —тарцева отвечает на вопросы критика јлександра  узьменкова.

455
11.11.2019, ћаксим √ерасимов

„то нам делать с –усским маршем? ¬ пор€дке дискуссии

Ётой краткой заметкой € нисколько не претендую на рецепт, на ответ на вечный вопрос Ђчто делатьї. Ќо только лишь предлагаю подумать всем нам, в какой форме в существующих, скажем пр€мо, враждебных русским услови€х, можем мы легально и с достаточной масштабностью за€вл€ть о себе.

431
11.11.2019

ƒень милиции

ѕроизошло сращивание криминала, все, что было раньше на улицах -легализовалось. Ќет никакой нужды в бандитах. ќборотни в погонах их вполне заменили. » они могут все: фабриковать уголовные дела (и не всегда политические), пытать, избивать, шантажировать, подбрасывать наркотики, запугивать. Ќе надо отдавать своих детей в школу милиции, сейчас там делать честному человеку нечего. Ћибо ты Ц винтик системы и станешь таким же, как они, либо придетс€ рано или поздно уйти и хорошо, если не посад€т.

433
31.10.2019, “амара ¬ольска€

–усский —обор в ћоскве Ц заметки очевидца

«ал полный. “ем, кто бывал на соборах в 1990-х годах, бросаетс€ в глаза, что многие лица Ц те же самые. “олько стали ни старше на два дес€тка лет. ≈сть и немало организованной молодЄжи Ц казаки, кадеты. ≈сть и р€женые Ц в жЄлтых футболках с невыразительными лицами.  ћолодые лица, тем не менее, в основном при€тные Ц парни спортивного вида, не согнутые крючком и без хвостиков на затылке. Ёто маленький срез нашего общества Ц те, кто считает себ€ русскими.

627
31.10.2019

30 окт€бр€ - ƒень пам€ти жертв политических репрессий

30 окт€бр€ - ƒень пам€ти жертв политических репрессий. ћногие его св€зывают с событи€ми 40-х годов прошлого столети€. „то не совсем правильно. ƒл€ нас политзаключенных, прошедших украинские застенки, этот день св€зан с сегодн€шними событи€ми - гражданской войной, разв€занной националистами, пришедшими к власти на ”краине с помощью госпереворота.

549
26.10.2019, ћихаил Ќазаров

ѕерезахоронение праха ‘ранко как фальсификаци€ истории

’ристианско-корпоративные режимы ‘ранко и —алазара стали возрождением в новых формах христианского государства. » в »спании, и в ѕортугалии душой всех реформ стала христианска€ идеологи€. ќчень жаль, что это перестала понимать больша€ часть испанского народа, допустивша€ такое глумление над пам€тью своего национального геро€ и прин€ла участие в глобальной антихристианской фальсификации истории.

687
15.10.2019,  арл  онстантинов

—овсем не русский, вовсе не ответ

”дивлен статьей ≈лены —еменовой. ¬едь смертна€ казнь Ч это оружие в руках людей. Ћюдей, а не нынешней насквозь большевицкой квазиэлиты: ѕутин и его команда Ч наследники —талина, а так называема€ Ђлиберальна€ оппозици€ї (оп€ть же почти смеюсь при написании этого словосочетани€) Ч это верные продолжатели Ћейбы Ѕронштейна (“роцкого). » это очень хорошо, что в их руках нет такого страшного оружи€.

815

¬се публикации

¬идео

28.10.2019

Ёкономика антихристианского режима

549
28.10.2019

 аталонский сепаратизм

524
28.10.2019

Ѕесы добрались до праха ‘рансиско ‘ранко

1497
28.10.2019

„то нужно русским? Ќео€зычество или ѕравославие?

574
28.10.2019

Ќе власть, если не от Ѕога

552
28.10.2019

¬елика€ ќтечественна€ ¬ойна 1914 года

551
28.10.2019

ѕосле 17 года проституци€ стала нормой жизни

1504
28.10.2019

јнтихристианска€ политика режима

579
13.02.2019

Yellow Vests Ц The Coming Revolution

3519
24.01.2019

ѕикет консульства японии в —анкт-ѕетербурге по вопросу курил

3520

¬се видеоролики

¬идео –»ƒ

¬идео »мперского легиона

»ван Ѕ”Ќ»Ќ: ѕодождем, православные, когда Ѕог переменит ќрду

—южеты
03 апрел€ 2019 комментариев: 0

¬ начале 1924 года »ван Ѕунин выступил в ѕариже с речью перед покинувшими –оссию соотечественниками. ќн раскритиковал ≈вропу за попустительство  большевизму, назвал Ћенина Ђвыродком, нравственным идиотом от рождени€ї и объ€снил, что Ђможно было претерпеть ставку Ѕаты€, но Ћенинград нельз€ претерпетьї.

ћисси€ русской эмиграции

—оотечественники.

Ќаш вечер посв€щен беседе о миссии русской эмиграции.

ћы эмигранты, Ч слово Ђemigrerї к нам подходит, как нельз€ более. ћы в огромном большинстве своем не изгнанники, а именно эмигранты, то есть люди, добровольно покинувшие родину. ћисси€ же наша св€зана с причинами, в силу которых мы покинули ее. Ёти причины на первый взгл€д разнообразны, но в сущности свод€тс€ к одному; к тому, что мы так или иначе не прин€ли жизни, воцарившейс€ с некоторых пор в –оссии, были в том или ином несогласии, в той или иной борьбе с этой жизнью и, убедившись, что дальнейшее сопротивление наше грозит нам лишь бесплодной, бессмысленной гибелью, ушли на чужбину.

ћисси€ Ч это звучит возвышенно. Ќо мы вз€ли и это слово вполне сознательно, пам€ту€ его точный смысл. ¬о французских толковых словар€х сказано: Ђмисси€ есть власть (pouvoir), данна€ делегату идти делать что-нибудьї. ј делегат означает лицо, на котором лежит поручение действовать от чьего-нибудь имени. ћожно ли употребл€ть такие почти торжественные слова в применении к нам? ћожно ли говорить, что мы чьи-то делегаты, на которых возложено некое поручение, что мы предстательствуем за кого-то? ÷ель нашего вечера Ч напомнить, что не только можно, но и должно. Ќекоторые из нас глубоко устали и, быть может, готовы, под разными злостными вли€ни€ми, разочароватьс€ в том деле, которому они так или иначе служили, готовы назвать свое пребывание на чужбине никчемным и даже зазорным. Ќаша цель Ч твердо сказать: подымите голову! ћисси€, именно мисси€, т€жка€, но и высока€, возложена судьбой на нас.

Ќас, рассе€нных по миру, около трех миллионов. »сключите из этого громадного числа дес€тки и даже сотни тыс€ч попавших в эмигрантский поток уже совсем несознательно, совсем случайно; исключите тех, которые, будучи противниками (вернее, соперниками) нынешних владык –оссии, суть, однако, их кровные брать€; исключите их пособников, в нашей среде пребывающих с целью позорить нас перед лицом чужеземцев и разлагать нас: останетс€ все-таки нечто такое, что даже одной своей численностью говорит о страшной важности событий, русскую эмиграцию создавших, и дает полное право пользоватьс€ высоким €зыком. Ќо численность наша еще далеко не все. ≈сть еще нечто, что присваивает нам некое назначение. »бо это нечто заключаетс€ в том, что поистине мы некий грозный знак миру и посильные борцы за вечные, божественные основы человеческого существовани€, ныне не только в –оссии, но и всюду пошатнувшиес€.

≈сли бы даже наш исход из –оссии был только инстинктивным протестом против душегубства и разрушительства, воцарившегос€ там, то и тогда нужно было бы сказать, что легла на нас мисси€ некоего указани€: Ђ¬згл€ни, мир, на этот великий исход и осмысли его значение. ¬от перед тобой миллион из числа лучших русских душ, свидетельствующих, что далеко не вс€ –осси€ приемлет власть, низость и злоде€ни€ ее захватчиков; перед тобой миллион душ, облаченных в глубочайший траур, душ, коим было дано видеть гибель и срам одного из самых могущественных земных царств и знать, что это царство есть плоть и кровь их, дано было оставить домы и гробы отчие, часто поруганные, оплакать горчайшими слезами тыс€чи и тыс€чи безвинно убиенных и замученных, лишитьс€ вс€кого человеческого благополучи€, испытать врага столь подлого и свирепого, что нет имени его подлости и свирепству, мучитьс€ всеми казн€ми египетскими в своем отступлении перед ним, восприн€ть все мыслимые унижени€ и заушени€ на пут€х чужеземного скитальчества: взгл€ни, мир, и знай, что пишетс€ в твоих летопис€х одна из самых черных и, быть может, роковых дл€ теб€ страниц!ї

“ак было бы, говорю €, если бы мы были просто огромной массой беженцев, только одним своим наличием вопиющих против соде€нного в –оссии,- были, по прекрасному выражению одного русского писател€, ивиковыми журавл€ми, разлетевшимис€ по всему поднебесью, чтобы свидетельствовать против московских убийц. ќднако это не все: русска€ эмиграци€ имеет право сказать о себе гораздо больше. —отни тыс€ч из нашей среды восстали вполне сознательно и действенно против врага, ныне столицу свою имеющего в –оссии, но прит€зающего на мировое владычество, сотни тыс€ч противоборствовали ему вс€чески, в полную меру своих сил, многими смерт€ми запечатлели свое противоборство Ч и еще неизвестно, что было бы в ≈вропе, если бы не было этого противоборства. ¬ чем наша мисси€, чьи мы делегаты? ќт чьего имени дано нам действовать и предстательствовать? ѕоистине действовали мы, несмотр€ на все наши человеческие падени€ и слабости, от имени нашего Ѕожеского образа и подоби€. » еще Ч от имени –оссии: не той, что предала ’риста за тридцать сребреников, за разрешение на грабеж и убийство и погр€зла в мерзости вс€ческих злоде€ний и вс€ческой нравственной проказы, а –оссии другой, подъ€ремной, страждущей, но все же до конца не покоренной. ћир отвернулс€ от этой страждущей –оссии, он только порою уподобл€лс€ тому римскому солдату, который поднес к устам –асп€того губку с уксусом. ≈вропа мгновенно задавила большевизм в ¬енгрии, не пускает √абсбургов в јвстрию, ¬ильгельма в √ерманию. Ќо когда дело идет о –оссии, она тотчас вспоминает правило о невмешательстве во внутренние дела соседа и спокойно смотрит на русские Ђвнутренние делаї, то есть на шестилетний погром, дл€щийс€ в –оссии, и вот дошла даже до того, что узакон€ет этот погром. » вновь, и вновь исполнилось таким образом слово ѕисани€: Ђ¬от выйдут семь коров тощих и пожрут семь коров тучных, сами же от того не станут тучнее... ¬от темнота покроет землю и мрак Ч народы... » лицо поколени€ будет собачье...ї Ќо тем важнее мисси€ русской эмиграции.

„то произошло? ѕроизошло великое падение –оссии, а вместе с тем и вообще падение человека. ѕадение –оссии ничем не оправдываетс€. Ќеизбежна была русска€ революци€ или нет? Ќикакой неизбежности, конечно, не было, ибо, несмотр€ на все эти недостатки, –осси€ цвела, росла, со сказочной быстротой развивалась и видоизмен€лась во всех отношени€х. –еволюци€, говор€т, была неизбежна, ибо народ жаждал земли и таил ненависть к своему бывшему господину и вообще к господам. Ќо почему же эта будто бы неизбежна€ революци€ не коснулась, например, ѕольши, Ћитвы? »ли там не было барина, нет недостатка в земле и вообще вс€ческого неравенства? » по какой причине участвовала в революции и во всех ее зверствах —ибирь с ее допотопным обилием крепостных уз? Ќет, неизбежности не было, а дело было все-таки сделано, и как и под каким знаменем? —делано оно было ужасающе и знам€ их было и есть интернациональное, то есть претендующее быть знаменем всех наций и дать миру, взамен синайских скрижалей и Ќагорной проповеди, взамен древних божеских уставов, нечто новое и дь€вольское. Ѕыла –осси€, был великий, ломившийс€ от вс€кого скарба дом, населенный огромным и во всех смыслах могучим семейством, созданный благословенными трудами многих и многих поколений, осв€щенный богопочитанием, пам€тью о прошлом и всем тем, что называетс€ культом и культурою. „то же с ним сделали? «аплатили за свержение домоправител€ полным разгромом буквально всего дома и неслыханным братоубийством, всем тем кошмарно-кровавым балаганом, чудовищные последстви€ которого неисчислимы и, быть может, вовеки непоправимы. » кошмар этот, повтор€ю, тем ужаснее, что он даже вс€чески прославл€етс€, возводитс€ в перл создани€ и годами длитс€ при полном попустительстве всего мира, который уж давно должен был бы крестовым походом идти на ћоскву.

„то произошло?  ак не безумна была революци€ во врем€ великой войны, огромное число будущих белых ратников и эмигрантов прин€ло ее. Ќовый домоправитель оказалс€ ужасным по своей вс€ческой негодности, однако чуть не все мы грудью защищали его. Ќо –осси€, поджигаема€ Ђпланетарнымї злодеем, возвод€щим разнузданную власть черни и все самые низкие свойства ее истинно в религию, –осси€ уже сошла с ума,- сам министр-президент на московском совещании в августе 17 года за€вил, что уже зарегистрировано,- только зарегистрировано! Ч дес€ть тыс€ч зверских и бессмысленных народных Ђсамосудовї. ј что было затем?

Ѕыло величайшее в мире попрание и бесчестие всех основ человеческого существовани€, начавшегос€ с убийства ƒухонина и Ђпохабного мираї в Ѕресте и докатившеес€ до людоедства. ѕланетарный же злодей, осененный знаменем с издевательским призывом к свободе, братству и равенству, высоко сидел на шее русского дикар€ и весь мир призывал в гр€зь топтать совесть, стыд, любовь, милосердие, в прах дробить скрижали ћоисе€ и ’риста, ставить пам€тники »уде и  аину, учить Ђ—емь заповедей Ћенинаї. » дикарь все дробил, все топтал и даже дерзнул на то, чего ужаснулс€ бы сам дь€вол: он вторгс€ в самые —в€та€ св€тых своей родины, в место страшного и благословенного таинства, где века почивал величайший «иждитель и «аступник ее, коснулс€ раки ѕреподобного —ерги€, гроба, перед коим веками повергались целые сонмы русских душ в самые высокие мгновени€ их земного существовани€.

Ѕоже, и это вот к этому самому дикарю должен € идти на поклон и служение? Ёто он будет державным хоз€ином все€ новой –уси, осуществившим свои Ђзаветные ча€ни€ї за счет соседа, зарезанного им из-за полдес€тины лишней Ђземелькиї? ¬ прошлом году, чита€ лекцию в —орбонне, € приводил слова великого русского историка,  лючевского: Ђ онец русскому государству будет тогда, когда разрушатс€ наши нравственные основы, когда погаснут лампады над гробницей —ерги€ ѕреподобного и закроютс€ врата ≈го Ћаврыї. ¬еликие слова, ныне ставшие ужасными! ќсновы разрушены, врата закрыты и лампады погашены. Ќо без этих лампад не бывать русской земле Ч и нельз€, преступно служить ее тьме.

ƒа, колеблютс€ устои всего мира, и уже представл€етс€ возможным, что мир не двинулс€ бы с места, если бы развернулось красное знам€ даже и над »ерусалимом и был бы выкинут самый √роб √осподень: ведь московский јнтихрист уже мечтает о своем узаконении даже самим римским наместником ’риста. ћир одержим еще небывалой жаждой корысти и равнением на толпу, снова уподобл€етс€ “иру и —идону, —одому и √оморе. “ир и —идон ради торгашества ничем не побрезгуют. —одом и √омора ради похоти ни в чем не постесн€ютс€. ¬се растуща€ в числе и все выше поднимающа€ голову толпа сгорает от страсти к наслаждению, от зависти ко вс€кому наслаждающемус€. » одни (жаждущие покупател€) ослепл€ют ее блеском мирового базара, другие (жаждущие власти) разжиганием ее зависти.  ак приобресть власть над толпой, как прославитьс€ на весь “ир, на всю √омору, как войти в бывший царский дворец или хот€ бы увенчатьс€ венцом борца €кобы за благо народа? Ќадо дурачить толпу, а иногда даже и самого себ€, свою совесть, надо покупать расположение толпы угодничеством ей.

» вот образовалось в мире уже целое полчище провозвестников Ђновойї жизни, вз€вших мировую привилегию, концессию на предмет устроени€ человеческого блага, будто бы всеобщего и будто бы равного. ќбразовалась цела€ арми€ профессионалов по этому делу Ч тыс€чи членов вс€ческих социальных партий, тыс€чи трибунов, из коих и выход€т все те, что в конце концов так или иначе прославл€ютс€ и возвышаютс€. Ќо, чтобы достигнуть всего этого, надобна, повтор€ю, велика€ ложь, великое угодничество, устройство волнений, революций, надо от времени до времени по колено ходить в крови. √лавное же надо лишить толпу Ђопиума религииї, дать вместо Ѕога идола в виде тельца, то есть, проще говор€, скота. ѕугачев! „то мог сделать ѕугачев?

¬от Ђпланетарныйї скот-другое дело. ¬ыродок, нравственный идиот от рождени€, Ћенин €вил миру как раз в самый разгар своей де€тельности нечто чудовищное, потр€сающее; он разорил величайшую в мире страну и убил несколько миллионов человек Ч и все-таки мир уже настолько сошел с ума, что среди бела дн€ спор€т, благодетель он человечества или нет? Ќа своем кровавом престоле он сто€л уже на четвереньках; когда английские фотографы снимали его, он поминутно высовывал €зык: ничего не значит, спор€т! —ам —емашко бр€кнул сдуру во всеуслышание, что в черепе этого нового Ќавуходоносора нашли зеленую жижу вместо мозга; на смертном столе, в своем красном гробу, он лежал, как пишут в газетах, с ужаснейшей гримасой на серо-желтом лице: ничего не значит, спор€т! ј соратники его, так те пр€мо пишут: Ђ”мер новый бог, создатель Ќового ћира, ƒемиург!ї ћосковские поэты, эти содержанцы московской красной блудницы, будто бы род€щие новую русскую поэзию, уже давно пели:

»исуса на крест, а ¬арраву Ч
ѕод руки и по “верскому...
 ометой по миру выт€ну €зык,
ƒо ≈гипта раскор€чу ноги...
Ѕогу выщиплю бороду,
ћолюсь ему матерщиной...


» если все это соединить в одно Ч и эту матерщину и шестилетнюю державу бешеного и хитрого мань€ка и его высовывающийс€ €зык и его красный гроб и то, что Ёйфелева башн€ принимает радио о похоронах уже не просто Ћенина, а нового ƒемиурга и о том, что √рад —в€того ѕетра переименовываетс€ в Ћенинград, то охватывает поистине библейский страх не только за –оссию, но и за ≈вропу: ведь ноги-то раскор€чиваютс€ действительно очень далеко и очень смело. ¬ свое врем€ непременно падет на все это Ѕожий гнев,- так всегда бывало. Ђ—е јз востану на т€, “ир и —идон, и низведу т€ в пучину мор€...ї » на —одом и √омору, на все эти Ћенинграды падает огнь и сера, а —ион, Ѕожий √рад ћира, пребудет вовеки. Ќо что же делать сейчас, что делать человеку вот этого дн€ и часа, русскому эмигранту?

ћисси€ русской эмиграции, доказавшей своим исходом из –оссии и своей борьбой, своими лед€ными походами, что она не только за страх, но и за совесть не приемлет Ћенинских градов, Ћенинских заповедей, мисси€ эта заключаетс€ ныне в продолжении этого непри€ти€. Ђќни хот€т, чтобы реки текли всп€ть, не хот€т признать совершившегос€!ї Ќет, не так, мы хотим не обратного, а только иного течени€. ћы не отрицаем факта, а расцениваем его, Ч это наше право и даже наш долг,- и расцениваем с точки зрени€ не партийной, не политической, а человеческой, религиозной. Ђќни не хот€т ради –оссии претерпеть большевика!ї ƒа, не хотим Ч можно было претерпеть ставку Ѕаты€, но Ћенинград нельз€ претерпеть. Ђќни не прислушиваютс€ к голосу –оссии!ї ќп€ть не так: мы очень прислушиваемс€ и Ч €сно слышим все еще тот же и все еще преобладающий голос хама, хищника и комсомольца да глухие вздохи. «наю, многие уже сдались, многие пали, а сдадутс€ и падут еще тыс€чи и тыс€чи. Ќо все равно: останутс€ и такие, что не сдадутс€ никогда. » пребудут в верности заповед€м —инайским и √алилейским, а не планетарной матерщине, хот€ бы и одобренной самим ћакдональдом. ѕребудут в любви к –оссии —ерги€ ѕреподобного, а не той, что распевала: Ђјх, ах, тра-та-та, без креста!ї и будто бы мистически пылала во им€ какого-то будущего, в€щего восси€ни€. ѕылала! Ќе пора ли оставить эту бессердечную и жульническую игру словами, эту политическую риторику, эти литературные пошлости? Ќе велика радость пылать в сыпном тифу или под пощечинами чекиста! ÷елые города рыдали и целовали землю, когда их освобождали от этого пылани€. ЂЌарод не прин€л белых...ї „то же, если это так, то это только лишнее доказательство глубокого падени€ народа. Ќо, слава Ѕогу, это не совсем так: не принимали хулиган, да жадна€ гадина, бо€вша€с€, что у нее отнимут назад ворованное и грабленное.

–осси€!  то смеет учить мен€ любви к ней? ќдин из недавних русских беженцев рассказывает, между прочим, в своих записках о тех забавах, которым предавались в одном местечке красноармейцы, как они убили однажды какого-то нищего старика (по их подозрени€м, богатого), жившего в своей хибарке совсем одиноко, с одной худой собачонкой. јх, говоритс€ в записках, как ужасно металась и выла эта собачонка вокруг трупа и какую лютую ненависть приобрела она после этого ко всем красноармейцам: лишь только завидит вдали красноармейскую шинель, тотчас же вихрем несетс€, захлебываетс€ от €ростного ла€! я прочел это с ужасом и восторгом, и вот молю Ѕога, чтобы ќн до моего последнего издыхани€ продлил во мне подобную же собачью св€тую ненависть к русскому  аину. ј мо€ любовь к русскому јвелю не нуждаетс€ даже в молитвах о поддержании ее. ѕусть не всегда были подобны горнему снегу одежды белого ратника,- да св€титс€ вовеки его пам€ть! ѕод триумфальными вратами галльской доблести неугасимо пылает жаркое плам€ над гробом безвестного солдата. ¬ дикой и ныне мертвой русской степи, где почиет белый ратник, тьма и пустота. Ќо знает √осподь, что творит. √де те врата, где-то плам€, что были бы достойны этой могилы. »бо там гроб ’ристовой –оссии. » только ей одной поклонюсь €, в день, когда јнгел отвалит камень от гроба ее.

Ѕудем же ждать этого дн€. ј до того, да будет нашей миссией не сдаватьс€ ни соблазнам, ни окрикам. Ёто глубоко важно и вообще дл€ неправедного времени сего, и дл€ будущих праведных путей самой же –оссии.

ј кроме того, есть еще нечто, что гораздо больше даже и –оссии и особенно ее материальных интересов. Ёто Ч мой Ѕог и мо€ душа. Ђ–ади самого »ерусалима не отрекусь от √оспода!ї —в€той  н€зь ћихаил „ерниговский шел в ќрду дл€ –оссии; но и дл€ нее не согласилс€ он поклонитьс€ идолам в ханской ставке, а избрал мученическую смерть.

√оворили Ч скорбно и трогательно Ч говорили на древней –уси: Ђѕодождем, православные, когда Ѕог переменит ќрдуї.

ƒавайте подождем и мы. ѕодождем соглашатьс€ на новый Ђпохабныйї мир с нынешней ордой.

»сточник

¬се статьи раздела...

 омментарии:

ƒобавить комментарий
ѕол€, отмеченные * об€зательны дл€ заполнени€
¬аше им€*:
¬аш E-mail:
ќткуда ¬ы:
¬аш комментарий*:
¬ведите код, изображенный на картинке:
ќбновить

¬ комментари€х запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорблени€ друг друга и третьих лиц, церковного св€щенноначали€, пам€ти русских √осударей и "разжигани€ ненависти". ”важительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 ”  –‘


ѕохожие новости

“эги: ()

Ќеавторизованные пользователи не могут оставл€ть отзывы.

Ѕлоги

¬се записи…

јнонсы и объ€влени€

¬се анонсы

Ќовости движени€

»зраильт€не, иудеи - евреи?

Ќачинаем цикл истории, разбиваем мифы, распростран€емые дл€ пон€тной цели - отвратить русских людей от традиционной религии нашего народа - ѕравослави€.

264

ѕавел Ўульженок о ситуации на ƒонбассе

ѕродолжаем цикл интервью с добровольцами »мперского Ћегиона.

1010

–усское »мперское ƒвижение прин€ло участие во ¬тором  онгрессе монархистов ≈вропы

 онгресс в ¬ене был приурочен к годовщине окончани€ ѕервой мировой войны и посв€тил свою работу также проблемам сегодн€шнего консервативного движени€ ≈вропы.

397

ƒоброволец о ситуации на ƒонбассе. „асть 2

Ќикита, вернувшийс€ ополченец ƒонбасса (позывной Ђ—транникї) расскажет, как обсто€т дела в Ќовороссии.

1025

ƒоброволец о ситуации на ƒонбассе

Ќикита, вернувшийс€ ополченец ƒонбасса (позывной Ђ—транникї) расскажет, как обсто€т дела в Ќовороссии.

507

Ёкономика антихристианского режима

ѕочему христианин не может давать кредиты? –остовщики подобны содомитам? „то будет с кредитами в –усском Ќациональном √осударстве? Ќа эти и другие вопросы ответит —танислав ¬оробьев и ƒенис √ариев.

631

¬се новости движени€





ƒемотиваторы

демотиваторы

 артинки

картинки русского имперского движени€

√азета "ѕравый взгл€д"

є 17 (309) сент€брь 2018 г.

√ибель »л≠20 и "ответные действи€, которые замет€т все"...

» уже все заметили...
ћинобороны –‘ сообщило, что вечером 17 сент€бр€ 2018 г. российский самолет≠разведчик »л≠20, возвращавшийс€ на базу ’меймим близ города Ћатаки€, был сбит в 35 км от сирийского побережь€ —редиземного мор€. Ќа борту самолета находились 15 российских военнослужащих. ¬се они погибли.


ѕроблемы русского патриотического движени€ и вызовы времени

  70летию ћ.¬. Ќазарова, нашего соратника и друга,
повтор€ем юбилейное интервью, которое вз€л у ћихаила Ќазарова в 2013 году ¬иктор јнтонов

”важаемый ћихаил ¬икторович! ¬ы, как наш единомышленник и член редколлегии "»мперского вестника", не раз публиковались на сайте –»ƒа.


–ыцарь без страха и упрека

14 сент€бр€ основателю –усского имперского движени€ (–»ƒ), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу ¬иктору ¬асильевичу јнтонову (Ж2014г.) исполнилось бы 80 лет. ќ своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором ÷арских крестных ходов в —анкт-ѕетербурге, вспоминает митрофорный протоиерей јлексий ћј—ё , насто€тель церкви св€того великомученика и целител€ ѕантелеимона в ”дельной:


 ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков

  столетию расправы

ёрлов Ѕ.  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // √олос  иева.  ., 1918. є141, 30.10, с. 1. ѕерепечатано:  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // –одна€ —трана. ќдесса, 1918. є204, 01.11, с. 12.

Ќе так давно в петроградской "—еверной  оммуне" было напечатано известие о разстреле в г. ¬алдае "известного черносотенного писател€" ћ.ќ. ћеньшикова.


читайте так же...

 

¬се выпуски



© –усское »мперское ƒвижение. ѕри перепечатке материалов ссылка об€зательна.

 

яндекс.ћетрика